2.10.敏達天皇～推古天皇、聖徳太子

■敏達（びたつ）・用明（ようめい）・崇峻（すしゅん）・推古（すいこ）天皇
・これらの天皇の『古事記』記述量は少ない
・『古事記』では推古天皇が最終の記述となる

敏達天皇～推古天皇までの系図

敏達天皇について　『古事記』の要点
①沼名倉太玉敷命（ぬなくらふとたましきのみこと）［敏達（びたつ）天皇］は他田宮（おさだのみや）にて、天下を治めること１４年であった。
②異母妹の豊御気炊屋比売命（とよみけかしきやひめのみこと）［後の推古天皇］娶って生んだ子が静貝王（しづかひのみこ）、次に竹田王（たけだのみこ） ［またの名は小貝王（をかひのみこ）］、次に葛城王（かづらぎのみこ）・・・・。
③また、伊勢大鹿首（いせのおほかのおびと）の女（むすめ）の小熊子郎女（をぐまこのいらつめ）を娶（めと）って生んだ子が布斗比売命（ふとひめのみこと） 、次に宝王（たからのみこ） ［またの名は糠代比売王（ぬかでひめのみこ）］ ［舒明天皇の母］ 。  
④また、息長真手王（おきながまてのみこ）の女（むすめ）の比呂比売命（ひろひめのみこと）を娶って生んだ子が忍坂日子人太子（おしさかひこひとのひつぎのみこ） ［またの名は麻呂古王（まろこのみこ）］ ［舒明天皇の父］ ・・・。
⑤また、春日の中若子（なかつわくご）の女（むすめ）の老女子郎女（おみなこのいらつめ）を娶って生んだ子が難波王（なにはのみこ）、・・・。また漢王（あやのみこ）の妹の大俣王（おほまたのみこ）を娶って生んだ子が知奴王（ちぬのみこ） ・・・。
⑥ 御陵（みはか）は川内（かわち）の科長（しなが）にある。

敏達天皇（びたつ）天皇について
・敏達天皇は『日本書紀』では西暦572年～585年となっている。実際の在位年の西暦も同じと考えられる。
・和風諡号（しごう）は『古事記』では沼名倉太玉王（ぬなくらのふとたましきのみこと）であり、『日本書紀』では渟中倉太珠敷天皇（ぬなくらのふとたましきのすめらみこと）である。
・宮は他田宮（おさだのみや） で、『日本書紀』は百済の大井につくったとし、その後、訳語田（おさだ）に幸玉宮（さきたまのみや）をつくったとしている。
・ 陵墓について、『古事記』では川内（かわち）の科長（しなが）とし、『日本書紀』では記載がない。
・敏達天皇陵は河内磯長中尾陵（かうちのしながのなかのおのみささぎ）［太子西山古墳］で全長９４メートル、後円部直径５６メートル、前方部幅７０メートルの前方後円墳であり、前方後円墳の末期と考えられる。
・敏達天皇陵の所在地は大阪府南河内郡太子町奥広で、近鉄南大阪線「上ノ太子」駅付近である。

用明天皇について　『古事記』の要点
①弟の橘豊日王（たちばなのとよひのみこ）［用明（ようめい）天皇］は池辺宮（いけへのみや）［紀は池辺双槻（なみつき）宮］にて、天下を治めること３年。
②稲目大臣（いなめのおほおみ）の女（むすめ）の意富芸多志比売（おほぎたしひめ）を娶（めと）って生んだ子が多米王（ためのみこ） 。
③また、異母妹の間人穴太部王（はしひとのあなほべのみこ）を娶って生んだ子が上宮之厩戸豊聡耳命（うへのみやのうまやとのとよとみみのみこと） ［聖徳太子］ 、次に久米王（くめのみこ） 、次に植栗王（ゑくりのみこ） 、・・・ 。
④また、当麻之倉首比呂（たぎまのくらのおびとひろ）の女（むすめ）の飯女之子（いひめのこ）を娶って生んだ子が当麻王（たぎまのみこ）、次に須加志呂郎女（すかしろこのいらつめ）。
⑤天皇は丁未（ひのとひつじ）の年の４月１５日に亡くなった。御陵（みはか）は石寸（いわれ）［磐余（いわれ）］の掖上（わきがみ）にあったのを科長中陵（しながのなかのみささき）に移した。 ［紀は磐余池上（いわれのいけのうえ）陵］

用明天皇について
・用明天皇陵は河内磯長原陵（こうちのしながのはらのみささぎ） ［春日向山古墳（かすがむかいやまこふん） ］で、東西６５メートル、南北６０メートル、高さ１０メートルの方墳で、大阪府南河内郡太子町春日（近鉄南大阪線「上ノ太子」駅）にある。

崇峻天皇について　『古事記』の要点
①弟の長谷部若雀天皇（はつせのわかさざきのすめらみこと）［崇峻（すしゅん）天皇］は倉椅（くらはし）の柴垣宮（しばがきのみや）にて、天下を治めること４年であった。
②天皇は壬子（みずのえね）の年の１１月１３日に亡くなった。御陵（みはか）は倉椅（くらはし）の崗（をか）の上にある。

崇峻天皇について
・崇峻天皇について、『古事記』は簡単な記述である。しかし、『日本書紀』では西暦587年～592年在位した天皇で、和風諡号（しごう）は泊瀬部天皇（はつせべのすめらみこと）と記されている。そして、蘇我馬子が崇峻天皇を暗殺したことも記されている。
・御陵は『日本書紀』では倉梯岡陵 （くらはしのおかのみささぎ）である 。
・崇峻（すしゅん）天皇陵は倉梯岡上陵 （くらはしのおかのえのみささぎ） ［春日向山古墳（かすがむかいやまこふん） ］で、墳丘約１５メートルの小円墳である。
・崇峻天皇陵の所在地は奈良県桜井市大字倉橋で、ＪＲ／近鉄「桜井」駅からバスで行くところにある。

推古天皇について　『古事記』の要点
①妹の豊御食炊屋比売命（とよみけかしきやひめのみこと）［推古天皇］は小治田宮（をはりだのみや）にて、天下を治めること３７年であった。
②天皇は戊子（つちのえね）の年の３月１５日に亡くなった。御陵（みはか）は大野崗（おほののをか）の上（へ）にあったのを科長大陵（しながのおおみささき）に移した。

推古天皇について
・推古天皇は『日本書紀』では西暦592年～628年在位した天皇で、 『日本書紀』の和風諡号（しごう）は豊御食炊屋姫天皇（とよみけかしきやひめのすめらみこと）である。
・ 宮は『日本書紀』では豊浦宮（とようらのみや）である。御陵は『日本書紀』では遺言があって、推古天皇の子の竹田皇子と同じに陵に葬られたとある。
・推古天皇陵は山田高塚古墳（くらはしのおかのえのみささぎ） ［春日向山古墳（かすがむかいやまこふん） ］で、東西６１メートル、南北５５メートル、高さ１２メートルの３段築成の方墳である。
・推古天皇陵の所在地は大阪府南河内郡太子町山田で、近鉄南大阪線「上ノ太子」駅近くにある。

飛鳥仏教

■蘇我氏と物部氏
・蘇我氏は葛城氏と繋がることで発展
・物部氏の滅亡と蘇我氏の隆盛

古代の豪族

蘇我氏の系図

物部氏とは
■ 『古事記』『先代旧事本紀（せんだいくじほんぎ）』
・物部氏の祖先は邇芸速日命（にぎはやひのみこと）［『日本書紀』：饒速日命］である。邇芸速日命は河内の国の河上の哮峰（いかるがのみね）に天下った。さらに大和の国の鳥見（とみ）の白山にうつった。とある。
・邇芸速日命に供奉した天物部（あまつもののべ）ら二十五部があり、九州北部の地名と関係している。特に、遠賀川流域が注目される。
・邇芸速日命は那賀須泥毘古（ながすねひこ）［『日本書紀』：長髄彦］の妹の登美夜毘売（とみやひめ）を娶り、宇摩志麻治命（うましまじのみこと） という子をもうけている。宇摩志麻治命は島根県の物部神社に墓がある。

■畿内での物部氏
・物部氏は河内国・渋川郡（大阪府八尾市・東大阪市付近）を本貫地とし、大和へ進出する。遠くは尾張まで進出している。
・朝廷の軍事・警察権を握り勢力を拡大してきた。飛鳥時代には大連（おおむらじ）を得、大きな勢力であった。

物部氏と蘇我氏の対立
・『日本書紀』によると、欽明天皇のあとを、敏達天皇が継ぎ、炊屋（かしきや）比売命（推古天皇）が皇后となった。
・敏達天皇没後、蘇我氏と物部氏の対立は激しくなり、蘇我氏が強力にバックアップする橘豊日王（たちばなのとよひのみこ）［『日本書紀』：大兄（おおえの）皇子 ］（用明天皇）が即位した。一番年長であるとのことで一応は決着したようである。
・用明天皇の即位に不満があった小兄比売の子の三枝部穴太部王（さきくさべあなほべのみこ）［『日本書紀』：穴穂部皇子（あなほべのみこ） ］が騒ぎを起こす。物部守屋は穴太部王をバックアップする。
・用明天皇は即位2年後に亡くなる。後継ぎ問題で、蘇我馬子は兄弟相続の習慣を生かし、泊瀬部（はつせべ）皇子（崇峻天皇）を擁立。守屋は用明の異母兄弟の穴太部王を奉じて兵を起こそうとしたが、謀が漏れ、馬子は穴太部王と険悪な関係であった炊屋（かしきや）比売命にとりいり、詔を出してもらって穴太部王を殺した。
・守屋は穴太部王を失い孤立する。それに対し、馬子は長谷部若雀王（はつせのわかさざきのみこ）［『日本書紀』：泊瀬部皇子］（崇峻天皇）、上宮之厩戸豊聡耳命（うへのみやのうまやとのとよとみみ）（聖徳太子）など多くの皇子を味方にする。

物部氏の没落

・馬子に主な豪族も加わり、主軍は蘇我氏中心に諸皇子や、紀、巨勢、膳、葛城の諸氏からなり、第二軍は大伴、阿倍、平群、坂本、春日の諸氏からなる。
・守屋は中臣勝海連（なかとみのかつみのむらじ）が味方になったがその後裏切られ、河内を中心とした物部氏の一族で戦った。しかしその勢力は大きいものであった。
・『日本書紀』によれば、守屋側の頑強な抵抗により馬子側も一時苦戦におちいった時、厩戸皇子が四天王の像を刻み、この敵をほろぼすことができれば四天王のため寺と塔を建てると誓願したとある。
・結局、この戦いで守屋が死んで、物部氏は亡んだ。
この戦いを丁未の乱（ていびのらん）ともいう。

強い勢力となった蘇我氏
・豊御食炊屋比売命（推古天皇）は在位14年に渡った敏達天皇の皇后であったことから皇族内で重きをなしていた。しかも馬子と伯父と姪の関係である。物部氏が亡んだ朝廷で馬子は強い立場となった。
・崇峻天皇は影の薄い存在で后妃に皇族がおらず。大伴氏からの妃としている。馬子によって擁立された崇峻天皇であったが、その後馬子と対立し、馬子により暗殺された。
・崇峻天皇の後、後継者が問題となった。厩戸皇子が有力であるがまだ19歳であり、炊屋姫の子の竹田皇子はそれより若かった。そこで炊屋比売が推古天皇として即位し、聖徳太子が摂政となった。日本で初めての女帝である。
・用明天皇、崇峻天皇、推古天皇の３代は蘇我稲目の孫となる。

■聖徳太子

『上宮聖徳法王帝説』
・『上宮聖徳法王帝説』は、最古の聖徳太子伝である。聖徳太子の誕生、一族のこと、仏教興隆のための事績などを記す。編著者は、未詳である。
『上宮聖徳法王帝説』は、性質の異なるつぎの五つの部分からなる。
①聖徳太子の系譜
聖徳太子の父母兄弟、諸子諸孫、甥姪（おいめい）、祖父母、伯叔（おじ）など。この部分は、大宝年間（701～704年）、慶雲年間（704～708年）以前の成立とみられている。すなわち、『古事記』『日本書紀』以前の成立とみられている（成立年代は、『国史大辞典』〔吉川弘文館刊〕による。以下、成立年代は、『国史大辞典』による）。
②聖徳太子の事績などをのべた部分
政治上の事績・生誕、幼時の逸話。七寺建立。冠位の制定。経典の注釈書の作製のこと。講経を行なったこと。薨去、高句麗の僧・恵慈（えじ）法師の殉死。などの記事を記す。奈良時代の成立とみられている。
③聖徳太子関係の古文の引証とその註釈
法隆寺金堂薬師像銘文。法隆寺金堂釈迦像銘文とその註釈。天寿国繍帳（てんじゅこくしゅうちょう）銘文とその注釈。巨勢三杖（こせのみつえ）の追悼歌など。いわば、聖徳太子の伝記資料を引載した部分。平安時代中期ごろの成立とみられている。
④聖徳太子の事績関係の史実についての記録の再録と追補
物部の守屋討伐のこと。四天王寺建立。戊午（つちのえうま）の年（538年）の仏教伝来と廃仏。仏教興隆。冠位制。「十七条の憲法」。山背（やましろ）の大兄（おおえ）の王（おう）事件。蘇我氏の滅亡など。和銅年間（709～715年）以降、平安時代初期以前の成立とみられている。
⑤聖徳太子に関係する五天皇と聖徳太子の略歴の記録
欽明天皇から推古天皇にいたる五天皇の在位年数・崩年・陵名・聖徳太子の生没年・墓所などについて記した部分。太宝年間（701～704年）・慶雲年間（704～708年）の成立とみられている。

『国史大辞典』の「上宮聖徳法王帝説」の項には、およそ、つぎのように記されている。「はじめ、①の部分のみ、ないし、それに②の部分が加わった原初的な形が、奈良時代に成立し、それに④と⑤旧の部分が加わり（当初、裏書であったとする推定もある）、さらに平安時代中期に③の部分が付加されて今本の形ができ上ったとみる見方が一般的である。
①⑤の部分の皇室系譜は、『帝紀』に類する古い資料に基づくとみられ、貴重である。他の部分にも、記紀と系統を異にする所伝として注目すべき記事が散見し、ことに戊午（つちのえうま）の年の仏教伝来の所伝、太子の薨日に関する『日本書紀』と異なる所伝などは、　著名である。」
「現在、知恩院に蔵せられる平安時代中期ごろの書写とみられる写本（一巻、国宝。古典保存会の複製あり）が現伝本の唯一の祖本である。この写本は、法隆寺に伝来したものである。」

『上宮紀』
『上宮記（じょうぐうき）』は古代の史書で、『聖徳太子平氏伝雑勘文』下三に「凡上宮記三巻者、太子御作也」とあり、鎌倉時代後期までは伝存したらしいが、今は逸して、全体の内容などは明らかでない。「太子御作」とするのは仮託ではないかとされている。逸文としては『釈日本紀』巻一六に「浮漂」「漂蕩」の訓「クラケナスタ、ヨヘル」が『上宮記』にも存したことがみえ、同書巻十三に男大迹天皇（継体天皇）の出自を示した系譜が「上宮記曰、一伝」として引かれ、『平氏伝雑勘文』下三に聖徳太子・多米王・長谷部王・久米王の子孫の系譜が「上宮記下巻注云」として引用される。

聖徳太子と外交手腕
・聖徳太子は隋へ日本の独立宣言をした
・隋は、日本は男の王がいたとしている

隋の文帝への遣い（第８１巻東夷）倭国伝
・開皇二十年、倭王の姓は阿毎（あめ）字（あざな）は多利思比孤（たりしひこ）号して阿輩雞弥（あほけみ）というもの、使を遣わして闕（けつ）に詣（いた）らしむ。上（しよう）、所司（しょし）をして其の風俗を訪ね令む。使者言う、「倭王は天を以って兄と為し、日を以って弟と為す。天未だ明けざる時、出でて政を聴き、跏趺（かふ）して、坐（ざ）す。日出ずれば便（すなわ）ち理務を停め、我が弟に委ねんと云う」と。
・高祖曰く、「此れ太（はなは）だ義理無し」と。是に於いて訓して、之を改め令む。王の妻は雞弥（けみ）と号す。後宮には女六七百人有。太子を名づけて利歌弥多弗利（りかみたふり）と為す。城郭無し。

■倭の五王以来、100年近く中国との外交が無かった中、隋が陳を滅ぼし、中国を統一したので、外交を始めたが、倭の五王とは違い、「アメタラシヒコ」と称し、隋の臣下ではない表現をした。
また、開皇20年は西暦600年で推古天皇の時代であり、女帝なのに何故男王としたか？
聖徳太子が摂政であったからか？
使者の小野妹子の小野氏は『古事記』から天押帯日子（あめのおしたらひこ）命の後裔であったからか？

■註釈
・「闕（けつ）」は王宮の門、「上（しよう）」は文帝、「所司（しょし）」は所管の役人。「義理無し」は理くつが立たない。
・「阿毎（あめ）」は「天」を記したもの。
・「多利思比孤（たりしひこ）」は「たらしひこ」を表記したもの。　天皇の国風諡号から男性は「たらしひこ」女性は「たらしひめ」。
・「鷄弥（けみ）」（王の妻）は「君」とみてよい。
・「阿輩鷄弥（あほけみ）」は「大君」とみてよい。奈良時代に「沖縄」を「阿児奈波」と記した例があり、「阿」は「お」とも読む。「輩」は「倍」と同じで「ほ」と読む。
・「利歌弥多弗利（りかみたふり）」は『翰苑』から「和哥弥多弗利（わかみたほり）」があり、「利」は「和」の間違いと考え、「和歌弥多弗利」と考え、「わかんとぼり」とみてよい。

隋の煬帝への遣い

・其の国書に曰く
　「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す。恙無きや云云」と帝、之を覧て悦ばず、鴻臚卿（こうろけい）に謂いて曰く、「蛮夷の書、無礼なる者の有り復た以って聞（ぶん）する勿かれ」と。

注：菩薩天子は隋の煬帝、沙門は僧のこと。鴻臚卿（こうろけい）は外務省の接待係の長官。

・国書で日本の独立宣言
　　この文章は日本が隋に対して、従来の属国的状態から、独立を宣言したもののようである。
・ 『日本書紀』と記述が違う
「東（やまと）の天皇、敬（つつし）みて西（もろこし）の皇帝（きみ）に白（もう）す。・・・」とあり、隋への国書とはニュアンスが違う。

『古事記』と『日本書紀』の記述の違い

古事記と日本書紀の漢字表記比較上段が『古事記』下段が『日本書紀』